花葬缺點及其他環保葬，你真的充分了解嗎 花葬缺點你真的充分了解嗎花葬是什麼？相信通過這麼多年政府的宣傳引導，大部份朋友都會聽說過，花葬是環保葬的一種，是一種異於習俗的新型環保葬禮。花葬與樹葬、植存、海葬、灑葬，是近幾年來，臺灣流行開來的新型環保葬。既然打著環保的旗號，那麼花葬給人的感覺，「環保」一定就是其最大的優點了，而在人們的認知中，「沒什麼能留下」，大概也就是花葬此類環保葬最大的缺點了。{alert type="warning"} 對花葬幾點疑問 {/alert}事實真的如此嗎，你對花葬這些環保葬是否有過深入的了解？其優缺點真的就像宣傳的那麼美好嗎？你身邊有新朋好友給過世的宜輩們，選擇過如此「浪漫」的現代葬嗎？他們的感受如何，是否有後悔過這樣的選擇？五年，十年後，還會像現在一樣嗎？環保葬流程要解決這些問題，首先得知道這些環保葬的大概流程吧以下是樹葬、植存、花葬、海葬、灑葬，對應大致流行表：{tabs} {tabs-pane label="一、樹葬"} 人體火化完後，先將骨灰研磨處理成細粉末，裝入無毒、可自然降解的棉布袋或紙內，由專門葬禮主持人或司儀引領，將骨灰撒入早已挖好的洞 ，親友逐一輪流撒土蓋穴，使其與自然合而為一。不另立墓碑也不記姓名。根據《殯葬管理條例》第二條第十款，樹葬是被這樣定義的：公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式，火樹葬。 {/tabs-pane} {tabs-pane label="二、植存"} 植存的要求和過程與樹葬大同小異，最大的不同點在於，兩者的環保葬區地點的不一樣。植葬地點為」公墓外」政府的地點，如新北市金山環保生命園區、新北三芝櫻花生命園區，都是「政府劃定的特定綠化地點」。而樹葬則在政府規劃的公墓內。當然，同樣是不造墳，不立碑，不記名。{/tabs-pane} {tabs-pane label="三、花葬"} 對於花葬的介紹，很難有非常嚴格的界定標準。按道理來講，「花葬」其實是「樹葬」的延伸，可以簡單的理解為狹義的「樹葬」，與之相應的還有「草葬」，都是依據拋灑骨灰地點周邊的環境來定義的，也就是樹葬的細分領域。環境種樹木稱呼為「樹葬」，植草稱之為「草葬」，當然了，種花是「花葬」了，同樣在公墓內，有人形容「花葬」與「樹葬」的唯一區別，大概就是逝者有幸「化作春泥更護花」了~雖然本質上沒什麼不一樣，但形式上卻有很大的區別，全臺灣目前提供花葬的地點僅有9處，大部份地方還只提供樹葬！ 申請地址：【https://service.gov.taipei/Case/ApplyWay/201907120093】{/tabs-pane} {tabs-pane label="四、海葬"} 在臺灣，大概每年5月，都會有「北北桃三縣市聯合海葬」，具體是臺北市、新北市、桃園縣三家聯合舉辦。也有專門的殯葬從業者，能代為規劃及安排海葬，具體到公司就略有差異了。過程同樣是將亡者火化，骨灰再磨粉後用裝入「環保棉紙」，並用「安息盒」裝好。坐船去到港口防波堤最外端向外延伸，6000公尺附近海域，便可舉行海葬了，通常就是家屬時行告別儀式祈，然後福將「安息盒」，一般伴有鮮花，共同拋灑入大海，等其慢慢沈入海中。 圖片來源：【https://w6.gov.taipei/eco-burial/include/index.php?Page=3-3】當船行駛之海域，由家屬先對先行者告別祈福，再將「安息盒」 伴隨鮮花及花瓣拋灑入海，於眾人默禱下，目送骨灰沈入海中。{/tabs-pane} {tabs-pane label="五、灑葬"} 在臺灣，說灑葬，通常指的是寵物灑葬，是政府為加強宣導樹、灑葬觀念的同時，為滿足民眾的需求特意劃分的公墓區。在這裏，民眾可以將處理後的骨灰拋撒，讓骨灰歸於土地，永續循環，讓心愛的寵物們也有家的感覺。 圖片來源：【https://w6.gov.taipei/eco-burial/include/index.php?Page=3-4】{/tabs-pane} {/tabs}花葬缺點及優點{alert type="info"} 一、環保葬優點 {/alert}可以看到，花葬這些環保葬明面上都有著一個共通點，那就是：不記亡者姓名，不設立墓碑，不設墳，骨灰都會塵歸塵，土歸土。都有指定的地點：要麼是指定的綠化點、花園，要麼就是大海，確定不占用資源，從這方面來看，確實是非常的環保。從政府的申請網址來看，不少地方對於花葬，樹葬等環保葬還提供一定的補助，就算收取費用更多也是象徵性的收取，相對傳統方式要便宜，經濟又實惠。{alert type="info"} 二、環保葬缺點 {/alert}從幾種環保葬的流程，可以看出來，最大的缺點就是，這些葬禮是沒有後悔藥可吃的，不能反悔。一旦選擇了其中任何一種葬禮方式，意味著骨灰真就與自然融為一體，沒有任何收回的可能，即便暫時沒被大自然的微生物分解，也會與土給塊。{alert type="warning"} 這都只是表面可以看出來的，還有些深層的問題：{/alert}環保葬區的土是會被園區定期翻新的，最後這大染缸能留下點什麼，那就不好說了。而且由於不記名，也沒墳，突出一個「屍骨無存，魂無所依」，等於直接斷絕了生人死人間的所有聯系，生人無法悼念，死者無法享受供奉，突出一個「無庇佑，不牽連」，相當於與傳統做了一次完整的切割。環保葬與浪漫無關在沒親身經常過這些環保葬之前，你一定會認為環保葬很浪漫吧。比如大家最熟悉的樹葬，腦海裏顯現的畫面，大概應該會像電視劇演的一樣，選個環境優美的地方，開啟一個隆重的告別儀式，再加個悠揚的背景音樂或者大型演奏~朋友，你這樣想可是有點幼稚了，現實跟浪漫一點都不沾邊，真實的情況是過程簡單得有點讓你無所適從。{alert type="info"} 一、樹葬、花葬細節 {/alert}1.選個環境，定位置，工作人員會給發一個環保塑膠袋和紙箱，並告之是用於裝骨灰用的。2.火化當天，由於知道是樹葬、花葬，因此會特意把骨灰磨得細一些，時間會久一點，然後直接裝進塑膠袋和紙箱，向目的地出發。3.現場走完手續，會有人領到樹葬花葬區（兩者過程略有差別）等待，現場給你挖個坑（提前挖好的也有），指著坑讓你直接倒進去。4.工作人員會接手袋子，讓灰抖得幹凈些，然後家屬唱名，一人一把泥土放進洞，工作人員蓋上泥土，收工閃人。完工，如果你天真的以為塑膠袋和紙箱是一塊埋進泥土裏的，那屬實是電視劇看多了。{alert type="error"} 不但不浪漫，相反，整個過程還相當壓抑{/alert}當你被工作人員點名要親手把親屬的骨灰倒進洞裏的時候，甚至會有點窒息。思想相對保守的人，當你想到這裏有500人的骨灰堆疊在一起後，土又會被翻動並重新堆疊500人的骨灰，現場都要呼吸困難。{alert type="info"} 二、海葬細節 {/alert}電視劇是這麼演的，幾個人坐船到指定的海域，骨灰往海上拋灑，四面飄散，猶如蒲公英般，飛往世界的每一個角落。實際情況是，選擇海葬時，過世親人的「骨灰」，被會裝進袋中並存放非常長的一段時間，才有機會去海葬。原因無他，你不會以為一艘船專門服務一兩家吧？好不容易等幾月接到通知可以出海，你會因為來回暈船而全程惡心，甚至來不及悼念，就全程聽指揮把整袋骨灰拋進大海了，中間並不存在浪漫的拋灑環節。 怎麼樣，是不是感覺不論是海葬，還是樹葬、花葬，雖然都被貫以環保的頭銜，其實從流程和儀式上看，並沒看出有多少環保的目的，節省時間或土地的目的或許來得更強烈一些。致於政府部門的宣傳的環保，是有這麼一個功能，但這些環保葬的意義，肯定不只是環保這麼簡單就是了。天葬聽說過吧，那是藏區特有的」葬禮「，逝者的肉會被禿鷲吃個精光，骨頭也許也不剩一點，這天葬應該是最環保的」葬禮「了，即不浪費，還能直接成為其他動物的養分。花葬、樹葬各環保葬的源頭事實上，這些環保葬並不是因為環保而產生出來的，而是自其誕生以來，就與環保無關，而且都非現代社會的產物，都有著自己的傳統。說起傳統那可多得很，比如說，前面提到過的葬前的對年就有著其特有的流程和拜拜順序。-海葬來源其實「海葬「的前身應該是「水葬」（不是每個地方都有海的，但水確是人類群居地的必備條件）。古時水葬，是把屍體肢解後，直接扔進河中餵魚，因此，水葬一般都是」卑賤「之人才有的待遇，或死於傳染病的貧民，或夭折的孩童，那時候的貧民甚至不配擁有骨灰，骨粉這些東西。-樹葬來源古時，樹葬是遊牧民族常用的一種處理死人的方式。原因是他們進叢林打獵的過程中出現死亡時，通常沒時間也沒機會處理屍體（要繼續打獵），只能找將之放在樹枝上，或者搭個平臺，等回程時把骨頭取下就地掩埋，或帶回給死者家屬，這就是所謂的樹葬。可以看出來，這些所謂的環保葬，本質上並不是為了環保而生的，或因貧窮低賤，或因無時間無空間來處理，才會出現的異於尋常葬法，更多的是迫於無奈的妥協。結論因此，別再問那些」哪種葬法最環保，是花葬、樹葬、還是海葬？「這種可笑的問題了。每一種葬法都離不開其時代背景，都會能找到其優缺點，現在的環保葬也不例外，現階段臺灣的背景是，人口多了，土地相對少了，出現了活人與死人爭地的生存問題。在此等背景下，政府也是順勢而為，借環保的東風，將土埋到火化，火化到現在的環保葬一路推行而已。雖然說環保葬最開始確實與環保無關，但時代在發展，現今階段，殯儀館火化後供奉牌位退去主角光環，環保葬抗起了時代的大旗，也是不爭的事實，到底哪種葬法更好，是新興環保葬，還是傳統的入土為安，魂安庇佑子孫，只能留給後人來評判了。

送皮夾禁忌及其中的風水講究 送皮夾送皮夾，其實就是送錢包，日常生活中，皮夾是幾乎每天都會用到的東西。也正是因為皮夾作為生活中非常重要的物件，在華人文化中，經常位列「送禮佳品」的備胎名單中。你是不是也曾經有這樣的錯覺，想送份禮給久未碰面的親人或朋友，但又找不到特別合適的禮品時，「皮夾」自然而然的，就會浮現在選項裏，並默默的被標記為可選項？{callout color="#f0ad4e"} 送皮夾講究風水很重要{/callout}是那就對了，正因為皮夾是萬能備胎，我們在送皮夾的時候，才應更註意禁忌事項和細節講究，不然這份禮物就顯得太過泯然眾生了，不是嗎？除了顏色和款式等外觀層面上的細節，實在好用就行了，也許在選擇皮夾的時候，還要講究一下其風水意義和某些情況下的特殊意義~細節沒做好，也許送的就不是「禮」這麼簡單了，有可能為自己或者朋友送去一分風水上的厄運而不自知。不同場景送皮夾意義要謹記，皮夾雖然是常用送禮備胎，但在某些場景上是有其獨特意義的，要想摳細節，首先得知道什麼樣的場合，送皮夾給什麼樣的人，會有哪些不一樣的意義~中華文化中，送禮也得合適，馬適要拍得恰到好處，不然是要鬧笑話的。{alert type="warning"} 不必過多解讀行為本身{/alert}其實送皮夾的情況不多，也就前面提的那麼幾個，一般都是關系親密的人才考慮送，而大多數情況下，其實送皮夾都是沒什麼特別的意思的，他就是個送禮的萬能備胎。如果你在一個非常規的情況下收到親密朋友送的皮夾，也不必大驚小怪，硬給對方的行為賦予點什麼特殊的含義。 比如普通朋友間，男生送女生皮夾，很多時候可能他就只是覺得你錢包舊了，或者想給你送個好用而用實在的東西，僅此而已。畢竟熟人間都比較了解，鮮花容易讓人誤會，送包包又吃力又不討好。兄弟或閨蜜間就是簡單的互贈，實用為主，同樣並無不妥。{alert type="success"} 當然，也有特殊情況{/alert}然而，戀人間，女生送男生錢包，男方可能就要上點心了，好好思考一下，女生送男士皮夾代表什麼，說不定裏面有什麼寓意。電視劇追多了，相信你一定見過這樣一個片段：一對人兒情投意合，他們通常會互送荷包，以表示訂終身之意。戀人間女生送皮夾給男友，也許代表著她願意與你伴終生，當然，中國有些地方，送男方皮夾，還有希望男友管好錢袋子，別亂花錢的意思。而夫妻間相賺，則寓意勤儉持家，多賺多掙點錢。送皮夾風水禁忌了解完送皮夾在不同場景中所代表的意思後，接下來要解決的問題就是風水中，送皮夾都有跟些講究。首先，皮夾那是專門用來存放錢的，因此相關的風水也必定與「財」有關系。送錢包原則非親朋忌送錢包皮夾在風水上被人為是能聚財的地方。外送如同把財運送到對方手上，利人不一定利自己，因此，若非親人或要好的朋友。如有備選方案切莫選擇送錢包，特別是上司，有些朋友以為送上司好錢包，能搏個好前程，殊不知這是犯了忌。款式選擇{alert type="warning"} 形狀不怪異，以長方形為佳{/alert}隨著時代的發展，現今市面上的皮夾形狀真是越來越多樣化，圓形的，橢圓型的，半圓型的。但站在風水角度看， 用圓形皮夾會流轉，手中的錢財會流失出去，導致財運溢散。因此，最好還是用回傳統的長長方形皮夾，長方形皮夾被認為有聚財、守財之效。 {alert type="warning"} 皮夾不宜漏口多{/alert}皮夾漏口，風水上是大忌，意為錢財外泄，無法久存。同時，一個漏口多的皮夾，在使用上也極不方便，特別是存錢幣，一個不小心，放裏面的錢幣就不翼而飛了，相信不少朋友有相同的經歷。因此，送的皮夾最好是能封口的，退而求其次，也應該不選洞口多的款式。這時候，有扣式閉合的設計的皮夾就是比較好的選擇了，至於為什麼不選拉鏈式，那是因為拉鏈本質上還是漏風的，漏財的同時，使用起來還十分的不方便。顏色意義其實皮夾在風水上的旺克，更多的體現在顏色的禁忌上，不同的顏色對不同的人來說，影響是非常具大的。因為不同人八字自然會不一樣，因此彼此的屬相，用神，所行的顏色自然也會不同。如某人八字屬木，五行缺水，而被火克，如果送他的皮夾顏色屬火，輕則出現缺錢少銀，錢不夠花的現象，嚴重的話，還可能出現破財擋災，敗壞家底的現象。{alert type="warning"} 皮夾常見顏色代表的意義{/alert}{card-default label="紅色意為火，" width="100%"}但民間認為，紅色代有代表赤字之意，代表的就是窮光蛋，當然是無法留住錢財了。還有個更有意思的說法，那就是中國人送錢都是用的紅包，用紅色皮夾，最後裏面的錢都還是要送人的。因此，紅色通常是很多人選皮夾時的忌諱顏色?{/card-default}{card-default label="藍色意為水，" width="100%"}代表的自然是財氣了，自古以來，在風水上，自古以來，都有以水為財的說法，因此藍色也是很多女性朋友貼身攜帶的錢包的顏色。{/card-default}{card-default label="黃色意為土，" width="100%"}一種說法是認為土克水，不利於聚集賭氣，另一種說法，是土代表的是錢財，也就是所謂的土豪金，一種曾經被認定為時髦而不失體面的顏色。{/card-default}{card-default label="黑色，代表可以堅守，" width="100%"}據說是最容易守住錢財，不輕易讓錢財流失的顏色。白色，代表空空如也，最為幹凈的顏色，據說是散財顏色，一般人駕馭不住。{/card-default}註意事項除了款式和顏色這些表面上的東西，送人皮夾，還有些風俗上要註意的細節。{alert type="warning"}不送空皮夾，送皮夾放錢{/alert}坊間風俗一直流傳著這麼一個說法，送別人空錢包，被認定為有「一貧如洗」之意，不吉利。因此，一般在送錢包的時候，都會象征性的在裏面塞點錢，可以是象征性的壹角壹圓，也可以是討個彩頭的六圓，八圓之類的帶有寓意的好數字，據說這樣的做法是祝福對方，錢包裏永遠不缺錢，財源棍滾而來。總結綜上所述，要想送好皮夾之份禮，這上面的門道可真不少，既要有針對性的選擇接受方的有益顏色和款式，還要註意送的不同對象，所代表的意義的差別，以及相對就原則問題，以防在送皮夾的過程中觸碰到禁忌。

對年祭品、對年流程及其相關禁忌知多少 做對年對年的意思就是「做對年」，是臺灣傳統民俗中一種祭祀禮儀，通常會請法師或誦經者到家裏引導實行。對年更多的是親人對亡者的緬懷與尊重，進行的一系列祭拜儀式，更多的是寄托對往生者的祝福。對年來源於道教合爐的觀念，根據道都的生死輪回觀，亡靈想順利投胎，得經過閻王殿中的重重考驗，而子女們為了讓往生者免受路上的各種幹擾糾纏，會為往生者誦經祈福，消除業障，對年就是這樣一種儀式。{alert type="warning"}對年與忌日{/alert}那麼一般對年是多久（亡者死後）進行呢？通常在古喪禮中，有所謂的「大祥」與「小祥」之說。「大祥」在古禮中，子女要為過世父母結蘆三年，代表不離不棄。後來一般指的是親人去世後，第三年進行的祭拜儀式，通常選擇」農歷三月三日「或」農歷九月九日「為儀式進行日。而」小祥「，對就的就是親人去世一周年後所進行的祭拜儀式，意指家屬會漸漸擺脫親人去世的哀傷。而祭拜當日，就是人們所說的忌日了，民間認為這一天所做的一切誦經儀式及祭祀儀式被統稱為」對年「。對年是必須做嗎關於對年是不是必須做的問題，這涉及到面子與心意的問題。首先要說明的是，很多風俗都是非必須完成的，「做對年」同樣如此，是非必須的。即便你什麼都不做，法律層面也無法治你什麼罪，不做對年，要說有什麼損失的話，那就是面子上會過不去，親朋鄰裏會說閑話。而有心做對年的，要相信心誠則靈，不必拘泥於任何形式的儀式，只要能把心意傳達到即可。儀式有簡易，也有隆重的。有會請師父誦經超度，有只簡單祭拜的，形式多樣，唯一不變的是心意和孝心。對年參加人員關於參加對年的人員，很多朋友都有疑惑，到底哪些人員是必須參加的，而哪些人員不是必須參加儀式的。{alert type="warning"}先說孫子，孫子要參加嗎？{/alert}前面提到到，對年是對往生者的祈福，同時還寄托親人們美好的願景，希望子孫和後代得至先靈及家神的庇佑。因此，作為子孫後代，同姓的直系家屬都應該參加對年祭拜，孫子是應該參加的，不管是男孫還是女孫（未出嫁）。{alert type="warning"}接下來，女兒要參加嗎？{/alert}這就得看女兒有否出嫁了。傳統文化中，出嫁的女兒已為夫家之人，應跟除夫家侍奉夫家的祖先。因此，在禮儀上，已經出嫁的女兒不需要參加原生家庭的對年儀式，與之相應的，外孫與女婿同樣不需要參加對年儀式。而還沒出嫁的女兒，沒有侍奉夫家祖先的要求，當然是要參加與。對年計算日子對年的具體計算日子，一般就是指「忌日」隔年的同一天，也就是離世滿一周年後的日子，當然是按農歷來計算。但有例外情況，比如說遇上了閏月怎麼辦，對年還該怎麼算日子？民間流傳，「對年對日作，死人無閏月」，這是說亡者是不過閏年閏月的，因此，遇到閏月，對年的計算方法就提前一個月的同一天，舉行對年儀式。如忌日是在農歷5月，遇到閏月了就必須提前到4月進行對年祭祀。{alert type="warning"} 對年遇到節日要另外算{/alert}對年日子計算，除去註意閏月要提前一月外，凡是遇到重要節日，都應提前一天。如除夕、元宵、清明、端午，如果忌日剛好是農歷中的這些重要日子，對年儀式，要提前一天拜祭，也就是對年祭拜要比節日拜祭祖先要提前。對年祭品對年祭品，要準備什麼？以下是是要準備的物品清單：祭品數量/規格註意事項菜碗、白飯以及筷子6個菜碗（或12個菜碗）、一碗白飯、筷子一雙可準備亡者生前喜歡的菜色，葷素不論，菜式無特別禁忌。水果四種，每種單數為主水果是準備用來祭拜菩薩用的，不是為亡者準備的，因此水果不必是亡者生前喜歡的三牲豬肉（可用五花肉代替）、全雞、魚雞與魚必須是全雞或者全魚，切忌不可切段；素食者可準備素三牲紅圓、發糕各三個寓意子孫團圓興旺麵頭山一份麵頭山，又叫子孫山或女兒山，看情況準備鮮花1 對祭拜都不能最不能缺的就是鮮花。米酒或清茶根據用途選擇用來祭拜亡者，選擇米酒為宜；用於拜佛或者菩薩的話，就應該選擇茶水為宜。紙錢香1份、佛杯蠟燭2對、壽金1份、刈金1份、銀紙數份顏色隨意，紅黃白皆可。註意：對年祭拜的水果，不是所有水果皆可用，對年祭拜選水果還是有些禁忌的。香蕉、李子、梨子、鳳梨不宜用，閩南語中，這些水果的諧音，都有招來之意，用於對年祭拜不太合適。葡萄、荔枝等整串形水果整串有不吉利之意，用於對年祭拜有「死整串」之意，真要用，最好把他們剪成單顆的形式，擺盤祭拜。蓮霧等空心水果空心的水果內心中空，從其形來說被認為是無心，延伸為「無心祭拜」，這種行為被視為大不敬。芭樂、百香果等多籽水果這類帶有大量種子的水果，物理意義上，不容易被消化，被視為是不潔的水果，用於對年祭拜同樣不合適。除去上面說的對年要拜什麼水果，還有數量上要註意選單數，具體詳情可參考之前【拜拜供品禁忌】。對年流程對年祭拜流程通常持續1-2小時即可完成，現今的對年祭拜流程已經變得相對簡化。祭祀儀式通常選在早上舉行，可以請師父、法師主持並誦唸金剛經、阿彌陀經，也可以忽略這過程，直接進入上香祭拜環節。那麼對年究竟要做什麼呢？首先，按上面提供的對年物品清單，準備好所有供品，並在相應的位置擺放好，然後就是等人齊（所有要參加儀式的子孫齊聚），有法師主掛的話，可按其指示進行，{alert type="warning"} 沒主持，在神桌前，一般按以下步驟祭拜{/alert}1.上首香先上首香，然後虔誠祭拜，告訴亡者今天是做對年的日子，子孫們為您準備好了紅圓、發糕、飯、菜等祭品，虔誠地供奉給您。然後再獻茶或敬上一杯酒。2.再上香完成首上香後，再次上第二註香，同樣在結束時獻茶或敬上一杯酒。在這階段，主要是請往生的親人享用子孫提供的供品。3.三上香上第三註香，儀式進行到這階段，主要是由家族主事人上香並向歷代先祖，稟告往生者已往生之事，並告之到今日已功德圓滿，然後其他家族成員依次上香，並敬酒表達敬意和感謝。4.詢問是否撤供待香已燃燒到一半時，可以求茭詢問是否撤供，若允茭再焚化金銀紙。5.撤供品。對年禁忌通常，還沒對年的禁忌都與「汙穢之氣」有關，因此一些嘉興之事應該避免參與。{alert type="success"} 對年前紅白事不相往來 {/alert}中華文化中，如果你參考過白事，在沒過百日或者對年沒做前，是不受歡迎的。特別是別人舉行的喜事，如婚禮，最好不要起參加。因為參加過白事，被會認為身帶晦氣，會影響別人的運勢，使好事變壞事。要註意的事，喪事不但會與喜事相沖，同樣還會與白事相沖，因此對年前，都不建議參加他人的喪禮。{alert type="success"} 對年前節日慶祝盡量低調{/alert}做對年前，都被視為守孝期，如果期間子孫尋歡作樂，會被視為大不敬。因此在節日不應大肆慶祝，如端午節不宜包粽子，元宵節不宜搓湯圓等。同樣的，其間如果要慶生，應盡量低調，避免不合時宜的聚會。還有重要的一點，親人過世的第一年過年，是不適合張貼春聯的，也不適合舉辦婚禮。{alert type="success"}對年前不應進出廟宇{/alert}民間習俗認為，參加過喪事之人，其身上會帶有不同程度的汙穢之氣，帶著進入廟宇，身上的喪煞之氣會驚擾廟內神靈，這是對神靈的大不敬。因此，出於對神佛的尊重，不應在對年前進入廟宇，但可在經過廟宇時，在廟宇外面，雙手合十膜拜，以表達敬意。{alert type="success"}對年可不殺生{/alert}傳說中，做對年當日，往生者可能會幻化成昆蟲或者其他小動物在家中出沒，還有一種說法，這些小昆蟲、小動物，是前來引領往生者的。因此，不論出於哪個角度，在對年當天，都不應該殺生，甚至不應在當天驅趕出現的小昆蟲、小動物。

農曆七月剪頭髮可以嗎，鬼月剪發禁忌及習俗？ 說起剪頭發，那是男女老少都繞不過去的話題，相信每個人都希望能以最美最自信的狀態向外界展示自己。而剪頭發就被認為是一種很好的展示自己的方式，大眾普遍認為改個發型，能令自己身心愉悅，進而開始重視剪頭髮代表的意義，以及註重剪頭發的時間該怎麼選，也就是剪頭髮是要看日子的。說起意義剪頭選日子，從長輩口中，聽得最多的就是龍擡頭前，整正月不剪發（之前文章有交代：【你所忽略的風水知識-正月不剪發】）。還有一個很重要的日子，就是農曆七月同樣不可以剪頭髮。鬼月不剪發由來正月不剪頭發，留到二月二之天，更多的是為了選擇黃道吉日，那七月不可以剪頭發，又是為什麼呢？要了解「七月不剪頭發」這說法的來源，由首有必要了解一下七月禁忌都有什麼，在中華民族的傳統中，七月到底扮演著怎麼一種角色。7月又被人們稱為鬼月，首先要明確的是農歷七月而非陽歷7月（註意：鬼月的叫法來自民間習俗）。由於古人相信鬼神的存在，認為鬼月陰氣比較重，歷來有抓「交替」的說法。經過長時間演變，到現今為止，農歷七月一般都被認定為諸事不宜的月份（習俗使然，是人們心理預期形成的），因此也就有了農曆7月剪頭髮不適合的說法。 其實不然，翻開萬年歷找到農歷七月，還是能清晰的查到子醜寅卯的，每天的吉兇、宜忌，五行用神，都能輕松查找出來，並沒有說整個七月都諸事不宜的說法，自然就更加沒有農歷七月不能剪頭發一說了。但單論七月，確實對起鬼月的稱呼，因為整個月，與「鬼」扯上關系的禁忌活動有點多。鬼月習俗知一二-開地門七月初一，是私宅要進行「開地門」祭拜的日子，分大小祭。據說是諸鬼來到人間的第一天，人們相信鬼也會吃人嘴軟，拿人手短。做好祭拜， 餵飽了他們，就會彼此相安無事，井水不犯河水，他們吃了好的，自然會少來找生人麻煩，因此，開地門當天要祭拜。-天開門接著就是七月二，也就就鬼月的第二天，這一天又有「天開門」活動。顧名思義，天就是客家的意思，這一天就理是私宅了，而是換官府衙門，大商號來祭拜。目的當然也是想討好大小鬼們，希望他們別來糾纏，平安度過鬼月。-中元節接下來就到了農歷七月十五日，這一天被稱為「中元節」。也就鬼月的第十五天，據說最開始是源於這天，民間為慶賀豐收、酬謝大地而按慣例祀祖而來的，是緬懷先人的一種文化傳統，核心是盡孝。傳到東漢後，加入了宗教的說法，慢慢演變成現在的「中元節」，也叫「盂蘭盆節」。道教認為，七月半這天為地官赦罪之日，陰曹地府會將全部鬼放回大地與後輩團聚，因此這一天的夜裏，鬼神大聚會，陰氣最盛，後人必須好酒好肉招乎他們，以免殃及池魚。-普渡節《金門誌》卷十五曰：「七月朔（初一日）起，各社延僧道設醮，作盂蘭會，俗名普渡，以祭無主鬼。裏社公祭，各家另有私祭。」這就就古時鬼月設普渡節的描述，目的是獻愛心，以及感化苦難的餓死鬼，或孤魂野鬼，勸其從善，早日超脫苦海。-關地門所謂關地門，就是鬼月的最後一天，即八月初一前一天。據說，這是眾鬼被放回人間的最後一天（可以理解為放假的最好一天），後面他們就得重要回到地獄去過日子。因此，有參加「開門祭」的朋友，「關地門」的這天，同樣必須好酒好肉款待眾鬼，有始有終。鬼月不剪頭發傳說鬼月不剪頭發，民間一值流傳者這麼幾個版本，以下為收集兩則坊間傳聞：-死去的人才會剪頭髮據說，宗教信仰比較濃的地方，鬼節確實是不能剪頭髮的，鬼節就是前面說的7月半，中元節。因為他們堅定地認為，死者入殮前都是要化裝剪頭發的。如果鬼節當天剪了頭發，在百鬼百鬼夜行的日子裏，很容易招鬼魂，亡魂的註意，被他們「抓替」，因此，這些地方的朋友認為鬼節當天，也就是農歷七月十五不宜剪頭發。-七月不能理發七月不能剪頭發，這就是另外一故事了，但這據說是個以訛傳訛的故事。相傳，清朝期間有位狀元，他的舅舅是一位剃頭匠。但這位舅舅在農歷七月因生急病去世了，狀元事後每當次在理發的時候，都會不自然的感慨：「七月剃頭思舅舅」。結果，這思舅舅在民間傳著傳著就變了味，成了下凡文曲星指示：「七月剃頭死舅舅」。傳著傳著，經過多年的演變，也就成了今天我們知道的一種習俗：七月不能理發，不然會有死舅舅的風險。當然，這毫無根據，聽過了也就算了，不必當真。總結總的來說，不管是男生男生剪頭髮，還是女生剪頭髮，在農歷七月剪，是完全沒有問題的。農歷不剪頭發只是多年演變而來的習俗風俗，並沒什麼什麼理論根據，也不涉及風水禁忌。但農歷七月，在中華民族的傳統風俗上，卻是要特別留意的，裏面涉及很多的鬼月禁忌及相關祭祀活動。這些民間習俗雖然都是口耳相傳，但都是信者守其神，不信者一笑置知。 那麼，你還聽過哪些日子，也是不能剪頭發的呢？下面整理一些常見的不能剪頭發的情況：{card-list} {card-list-item} 1.忌每月以7結尾之日{/card-list-item} {card-list-item} 根據傳統風水學，每逢7日（即農歷的7、17、27），都是剪頭發不利的日子。{/card-list-item} {card-list-item} 2.忌年月日交沖之時{/card-list-item} {card-list-item} 每年農歷的年、月、日三者相交沖之時，叫做「三耗」。遇到這種情況，同樣不適合剪頭發，特別是子時和酉時之間，會比較不吉利，吉兇難參。{/card-list-item} {card-list-item} 3.忌監產之日{/card-list-item} {card-list-item} 據說，有些地方的風俗，產後坐月之期間是不能洗頭和剪頭發的，因此，想剪頭發的，臨產前，一定要把頭發剪好，把頭洗好。{/card-list-item} {/card-list}

拜土地公要早上還是下午好，祭拜時間怎麼確定？ 土地公拜拜，也是拜神儀式中的一種，因此，什麼時候去土地公拜拜，會是一個怎麼繞都繞不開的話題。同時，不管是你自己需要，還是公司需要，選個好的時間拜土地公，都是祭拜一時開始的重要前提。那到底該怎麼確定拜土地公的時間，到底是要早上拜，還是下午拜好？土地公拜拜，什麼時候最「靈驗」？通常來說，人們去到廟裏拜拜，都帶著期盼，或求平安，或跟神傾述心事，或發下大宏願。不怎麼怎樣，這些美好的期盼，都希望找到一個最「靈驗」的時間，與信奉的神好好溝通。同樣道理，地公拜拜選一天中什麼時間段去，是早上好，還是下午好，或者夜晚，或者都不選？往往問起家中長輩，都會有不一樣的答案，通常會讓一頭霧水。不宜拜土地公的時間段共識先說個長輩們的共識，都認為「晚上不適合到廟裡拜土地公」。理由大體與鬼怪相扯，認為晚上通常是孤魂野鬼出沒時分，選擇晚上拜土地公，不但有會被搶占香火的情況，沖撞神明，生人還容易被野鬼纏身。形成這共識，自有其歷史原故。這些共識，大都建立在過去資源匱乏的時代，所形成的固有認知。那些年代，路不寬，信息不發達，入夜後人們都宅在家裏不出門。也正因如此，「晚上不適合到廟裡拜土地公」，才代代從長輩口口相傳。 現代社會，入夜後，照樣車水馬龍，門市熱鬧，因此「晚上不拜地公」雖然仍然被長輩們提及，但在年輕一代中，已經越來截止淡化這種見聞了。但「入夜不宜拜土地公的共識」雖然被淡化，卻是真的沒多少人會在夜裏拜土地公公。適合祭拜土地公的時辰既然晚上不宜拜祭土地，那最適合什麼時段到廟裡拜拜呢，上午、中午又怎麼樣？這就得從十二天幹中的四天幹說起了。陰陽五行論中，子時、卯時、午時、酉時為四天幹，從而才伸出八天幹，組成十二天幹。據說，這四個時段靈氣最旺，因而拜神在被認為在這四個時段，會最「靈驗」。{alert type="warning"}四天幹中不適合祭拜土地的時段{/alert}由於子時-是現在的晚上11點到淩晨1點，屬於夜間段，上面已經提到過不適合拜土地公。{alert type="warning"}四天幹中宜祭拜土地的時段{/alert}因此，剩下的卯時、午時、酉時理論上都是可以選擇的區間段。卯時，淩晨5點到7點，這時段在中國南方，經常看到人們給家門口的土地公公上香。午時，中午11點到下午1點，這個時間段，適合拜神明。但坊間有傳聞，說土地公愛睡午覺，因此午時並不適合祭拜土地。酉時，傍晚5點到晚上7點，同樣是祭拜土地公的好時段。清晨或傍晚最合適因此，綜合以上觀點，可以依據土地公他老人家的作息來決定祭拜時段，選擇清晨或者傍晚來祭拜比較合適，中午或晚上都不太可靠。當然了，祭拜之事，還要根據供奉者的具體情況再作決定。 通常在能滿足上面條件的情況下，選自己心情最平靜、腦袋最清醒的時段去祭拜，保持一顆誠摯的心。可避開土地公拜拜的人流高峰，錯峰祭拜，這樣既能增加與土地公相處時間，還能做到不人擠人，專註與土地公溝通。適合土地公拜拜的日子除開一天中選日間段的問題，每月中土地公拜拜的日子，其實也是有講究的。二月二自不必說，土地公誕辰，必是不能錯過的祭拜日子。接著每月初二，每月十六，在臺灣，都是被稱作「做牙」的日子，對應的農歷二月初二，十二月十六，就是「頭牙」與「尾牙」的日期，俗語有曰，「頭牙不做，尾牙空；尾牙無作，年年空」。頭牙尾牙，各地也都會有相對隆重的土地公拜拜儀式。 對開店做生意的商人來說，初一、十五同樣是祭拜土地公公的好日子。{alert type="warning"}初一，十五為什麼要土地公拜拜？{/alert}這是古時流傳下來的傳統，相傳古人交易通常遇到冷場，空手而歸。於是大家約定特定的時間進行交易，「農曆初一」與農曆初十五以物易物，被稱為「戶市」，當時的商人為了尊重土地，於是在「戶市」當天就有了所謂的「戶祭」。這就是初一、十五商人要拜土地公的由來。